《颜氏家训》是南北朝时期著名学者颜之推留给后世子孙的精神财富，享有“古今家训，以此为祖”之美誉。

    颜氏先人“团结、和睦、友爱、谦恭”的家风， 影响了一代代颜氏后人。颜氏后人，秉承颜氏精神，历千年而不衰。

    颜之推一生，历仕四朝，“三为亡国之人”，饱尝离乱之苦，行踪遍及江南、河北、关中，经验、阅历非常丰富；出身士族，深受儒家名教礼法影响，又信仰佛教博识多才，处事勤敏；他结合自己的人生经历、处世哲学，写成《颜氏家训》一书告诫子孙，这是我国历史上第一部内容丰富，体系宏大的家训，也是一部学术著作，成为了中国传统家教的集大成之作，被誉为“家教规范”、 “论述教子、治家、勉学、处事之法则，传承家教诚孝、伦理风操之经典”，很多思想至今还闪烁着耀眼的光芒。

    宋代朱熹之《小学》，清代陈宏谋之《养正遗规》，都曾取材于《颜氏家训》。不唯朱陈二人，唐代以后出现的数十种家训，莫不直接或间接地受到《颜氏家训》的影响。读书做人作为家训的核心，读书求学“开心明目，利于行耳”，“若能常保数百卷书，千载终不为小人也”；选择正确的人生偶像，在他们的影响下成长；家长要成为子女的楷模等等《颜氏家训》的观点，被众多家训采用。所以，宋代陈振孙称其为“古今家训，以此为祖”，明人袁衷表示“六朝颜之推家法最正，相传最远”，清代学者王钺也认为颜氏家训“篇篇药石，盲言龟鉴”……从《颜氏家训》以后，家训文化就变成儒家家庭教育的一个主流方式，世代传承了。

    《颜氏家训》意义深远，颜氏子孙亦深受其涵养，在操守与才学方面都有惊世表现。翻开颜氏宗谱，除了以书法和仁义扬名后世的颜真卿，学问事功两称不朽、注解《汉书》的颜师古，凛然大节、以身殉国的颜杲卿、明代的颜隆等，都给后人留下了不同凡响的深刻印象，足以证明其祖所立家训之效用彰著。及至当代，颜氏后人也活跃于各个领域，后代人才辈出。颜氏家训其凝聚力和归属感让每一个颜氏宗亲引以为豪。

    明代颜隆，家在永春桃场，刚正不阿，不畏权贵，为后人所传扬。他与杨士奇有知遇之交，杨士奇还为他写了《永思颂》，就放在桃场颜氏家庙，可当杨世奇儿子杨稷犯罪时，他却不循私枉法，成为一代清官的楷模，整个朝廷无不称颂。后来权势要报复他，他只好回归故里，皇帝敕赠他，乡里人写道：忠州莅治，振纪提纲；观察风俗，善为激扬；恩覃黎庶，功在朝堂；如此公者，万世有光。颜氏后人以颜隆为荣，把他的清廉写在柱子上：“大明佥宪家，清廉万世传”。把他的事迹写在大厅上:“小邾子锡氏因官千派同源敦睦谱，佥宪公名堂思孝万年一日著存心”。

    台湾开发史上，颜思齐最早率众纵横台湾海峡，招徕泉漳移民，对台湾进行大规模的有组织的拓垦，因而被尊为“开台王”、“第一位开拓台湾的先锋”，留下的是《颜氏家训》弘扬的拼搏精神；曾任福建省政协委员、中华文学基金会理事、香港永春同乡会理事长的永春人颜彬声，坎坷艰辛五十年，有了实业，有了财产，但他回乡舍不得进餐厅，在香港乘地铁上下班，连领带都是买最便宜的，他把节省下来的钱花在家乡的建设上，花在国家最需要的时刻。他说：“钱是生不带来死不带去的东西。要用在对国家对人民有用的地方才有意义。”他的精神，他的境界，感动着每一个与祖国血肉相连的炎黄子孙。

    家是小的国，国是千万家，良好的家风家训有利于为国家培养出一代又一代的人才。颜林若糖女士虽然只上过一年半的小学，但恪守《颜氏家训》，撰写《训儿篇》等诗词对子女进行谆谆教诲，言传身教为子女树立孝敬长辈、勤奋进取、开拓创新、不畏艰难、慷慨助人的榜样。在良好的教育下，儿子颜纯炯为福建省政协常委，中华海外联谊会常务理事；女婿颜禧强、女儿颜宝玲夫妇的公司将一个印商标的小公司，发展成为全球最具规模的休闲帽品制造商之一，成为全球首家上市的帽类产品制造商和经销商，颜宝玲荣任全国十三届人大港区选举委员会委员、全国妇联执委、全国侨联常委，荣获香港铜紫荆星章，太平绅士；后辈茁壮成长，有的是湖南省政协委员，有的是贵州省政协委员，有的在海外发展，无不时时刻刻对颜林若糖女士的良苦用心铭刻在心。十几年来，颜纯炯、颜宝铃兄妹为家乡的公益事业慷慨解囊三千多万元，由颜宝铃担任董事局主席的香港慈善机构仁爱堂出访北京时，受到了全国政协、中央统战部、国务院港澳办、民政部的热情接待。

    这些人才的成功，无不得益于家训的教导，良好家风须臾不可或缺。

    家风是中华民族的优良传统文化，传承发扬良好的家风家训， 有利于家的和谐。有利于社会风气的净化，有利于社会的美好。有利于国家培养出一代又一代的人才,有利于国的稳定。我们必须继承和发扬下去，作为社会的一分子，每个人、每个家庭都应该从生活中的点滴做起，传承营造良好的家风，这也是我们每代人的责任。国家要进步、民族要复兴、人民要幸福，那就传家风守家训吧，让好家风造福后代，熠熠生辉。（作者：江渊）