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在位于安溪县湖头镇中山街的全国重点文物保护单位李光地故居门前，立着一座形似狮子的动物石雕，仔细一看，头颈连接处是断开的。

不少来访者常误认为这是一只闽南常见的、立于宅邸前的石狮，其实，这是一只犭贪，是古代传说中生性贪婪、下场惨烈的兽。李光地特意将其制成断首的形态立于门前，旨在警示后人戒贪守廉，以免“身首分离”。

李光地一生公忠体国、清正有为，在协助平定“三藩”、举荐施琅领兵统一台湾、治理河患等方面贡献卓著，“千古一帝”康熙评价他“谨慎清勤，始终一节，学问渊博。”他去世十几年后，雍正还为其撰写《谕祭文》，赞他“卓然一代之完人”。

为官48载，李光地始终清廉谨慎，不仅严于律己，还严格约束子家人、族人甚至乡人，由他亲自拟定的家规、族训、乡约，传承了300多年，至今仍富有旺盛的生命力。

图左侧为断首的“犭贪”，位于李光地故居新衙东巷北端入口处。

“犭贪”是古代传说中的一种神兽，胃口奇大无比，在吞噬完人间的奇珍异宝乃至八仙的宝物后，妄图一口吞掉太阳，因此堕入大海丧命，俗语“人心不足蛇吞象、贪心不足吞太阳”，说的正是“犭贪”。明清以来，州县官府、城隍庙的照壁上常雕刻或绘制其图像，以此警醒官员们克制欲望，如山东曲阜孔府、上海松江方塔公园、河南省南阳市内乡县内乡县衙、泉州开元寺等多处历史悠久的古建筑内，都有“犭贪”的身影。

李光地故居新衙，又名“昌祐堂”，建于清康熙三十七年（1698），2013年与旧衙、贤良祠、问房大厝等建筑组成的“李光地宅和祠”，被列为全国重点文物保护单位。新衙原为五进双护厝结构，现保留四进双护厝，东西巷、四周环筑围墙，门庭广阔，是一个规整且独立的宫殿式建筑群，整体堂皇古雅、肃穆大方。新衙东巷北端入口处建有一座接官亭，这只石雕的“犭贪”，便立在接官亭门口。

位于安溪县湖头镇的李光地故居（泉州晚报社资料照片）

安溪湖头镇阆湖博物馆馆长李清黎表示，自己儿时所见的“犭贪”，便是头身分家的，彼时头被置放于身体旁。由于常有孩童到此玩耍，搬动“犭贪”头，出于安全考虑，上世纪九十年代修缮新衙时，后人才将“犭贪”头与身子固定在一起。

仔细查看可发现，李光地故居前的“犭贪”，头部与身体是分离的。

李光地为何会将一只断首的“犭贪”，放在自家宅邸的门前？循着李光地的人生轨迹，或许可以寻找到答案。

李光地（1642—1718年），字晋卿，号厚庵，泉州安溪湖头人，康熙九年（1670年）中进士，历任翰林编修、直隶巡抚、吏部尚书、文渊阁大学士等职。

李光地画像（资料图）

李光地为官近五十年，几乎历经整个康熙朝，他在平定“三藩”、治理河患、收复台湾等重要事务上，都显示出其卓越的才华，他积极配合朝廷平定福建耿精忠、郑经之兵乱，以全家性命保荐施琅领兵收复台湾，维护祖国统一，立下卓著功勋。

康熙先后三次赐匾，表彰其功。康熙四十年（1701年），担任直隶巡抚的李光地受命治理“三河”（子牙河、漳河、永定河），因治理成效显著，康熙亲临视察，高兴地说：“朕用一清正抚臣，便岁丰民乐。”为表彰其治河功绩，康熙御书“夙志澄清”匾额赠之。12年后，康熙再赐其“夹辅高风”御匾，“夹辅”意即左右辅佐，表明对他的倚重。两年后，康熙在热河又赐“谟明弼谐”御匾，以褒扬他“计谟明智，抉弼和谐”。

李光地故居中的“谟明弼谐”匾（泉州晚报社资料照片）

作为汉臣，李光地能得康熙如此信任、倚重，非常难得，究其原因，除了他卓越的才能，更源于他为人为官始终清廉谨慎。

他主张清廉为官、反对贪婪妄为，他不仅躬行清廉，同时大力整饬吏治，对贪腐行为毫不姑息。他一生廉洁，除诗书外无金银珠宝积蓄传家，即便官居宰相，也未大兴土木，现存故居旧衙、新衙均非其修建。在受命治理“三河”时，他发现直隶境内子牙河、永定河水患连年，与直隶官员、河督腐败无能，贪污成风有关，他查实后，将河防分司吴禄礼等一干人等送京法办。

李光地不仅严于律己，对家人、族人和乡人同样严加约束。在新衙大厝的厅堂里，四幅李光地的亲笔诗作高高悬挂，他以诗劝诫后世和自己一样，廉洁清正，其中，“家传一首冰壶赋，庭茁千寻玉树枝”广为流传。

李光地的诗作“家传一首冰壶赋，庭茁千寻玉树枝”。

他还以自己官宦仕途、为人处世方面的经历和体会，结合古代圣贤的道德教诲及行为示范，亲自撰写《家训·谕儿》督促子孙读书、阐明如何提高学习效率，《诫家后文》讲述李氏家族曾出身草根，如何艰辛才有如今状况，强调要守法、恭守家业，“尔不为吾顾名节，吾岂为尔爱性命，国宪有严，亦必不尔宽也”，严厉告诫后代子孙守正笃行，不能借着他的名义仗势欺人、为非作歹。

康熙五十五年（1716年），75岁高龄的李光地回到家乡，发现本族子弟中有人不安分守己，甚至染上赌博、偷盗、械斗等陋习。为了管束族人，他亲自订立族规《本族公约》，严格规范族人，强调大族和世家决不能以强凌弱，应成为地方典范，关心乡里，一旦族人犯法，即使有世勋爵位和门生故旧，也不会徇私说情。

除了家训族约之外，李光地还订立了《同里公约》《丁酉还朝临行公约》等村规民约，明确指出盗窃、奸淫、赌博、盗耕等，都是严重影响生产生活安定的大事，告诫乡人不能触犯，违者将送到官府按律严办。他还亲自给安溪知县曾之传写信，并抄附湖头李氏《本族公约》，希望家规乡约能惠及全县。李光地以“公约”的形式遏制不良社会风气，不仅对族人是一种约束，对当地社会的和谐稳定、淳化民风起到了积极的促进作用。

李清黎介绍说，在良好家风的滋养下，湖头李氏乃至整个湖头镇，学风、文风兴盛，清代李氏曾现“四世十进士七翰林”的科举盛况，受李光地影响，其中有不少是政惠一方的清官，如其弟李光坡、其孙李清植，从孙李清时、李清芳等。

廉政题材高甲戏《李光地》作为“文艺倡廉”福建省优秀舞台艺术作品晋京展演（泉州晚报社资料照片）

李光地离世已300多年，他的廉洁为民的精神、所订立的优秀家风文化绵延至今、惠泽后世。在湖头镇，每年都会在李光地的诞辰日和忌日举行纪念活动，李氏后裔齐声诵读《诫家后文》，以此告诫族人秉承先人遗训。

安溪湖头镇阆湖博物馆让参访者近距离了解感受李光地家规家训文化

而李光地所订立的家规家训也成为中华优秀家风文化的典范，2016年以来，在泉州市纪委监委的积极推动下，李光地的优良家风家训逐渐走向全国。近年来，中央纪委监委、福建省纪委监委官网及央视等央媒多次推介李光地的家风家训，他的故居、安溪阆湖博物馆等，每年都迎来了大量来自全国各地的参访者，李光地为人、为官、为学的精神，在更大范围内影响着、滋养着更多人。

记者：黄宝阳

通讯员：叶俊伟、尤艳萍