核心提示
每年金秋开学季，晋江安海的小学生们会来到石井书院举行开笔礼。石井书院是泉州古代“四大书院”之一，其前身“二朱先生祠”，是名儒朱熹的得意弟子、泉州南宋名臣傅伯成因感念朱松、朱熹父子对安海倡教兴学的功绩而建。
石井书院被誉为“温陵始学”和“闽学开宗”之地
除了石井书院，泉州世界遗产点、省级重点文物保护单位泉州市舶司遗址，也与傅伯成有关。史载，市舶司历史上曾有一座清芬亭，其得名便源于傅伯成的诗句。
傅伯成为官廉洁奉公、正直敢言，《宋史》称其“纯实无妄，表里洞达”，除了在泉州的这些遗迹，他在连江、漳州、镇江等地为官时，也留下了诸多善政，至今为人所称道。
亭以诗名千古流芳
一个市舶司，一部繁荣的泉州海外交通史。市舶司遗址是宋元时期泉州“东方第一大港”刺桐港的重要见证，考古专家认为，其或为我国唯一保存的古海关遗址。
泉州市舶司遗址（王俊 摄）
为了配合“泉州：宋元中国的世界海洋商贸中心”申遗，2019年起，由中国社会科学院考古研究所、福建博物院、泉州市海上丝绸之路申遗中心联合组成泉州城考古工作队，对泉州市舶司遗址进行探寻发掘。
考古发掘中，一块刻有“（监）造市舶亭蒲”文字砖的发现，不仅进一步确认了泉州市舶司遗址的位置，也让人们了解到一座历史上曾存在于泉州市舶司的亭子——清芬亭。“‘（监）造市舶亭蒲’文字砖的发现，则从文字层面直接佐证与市舶亭、清芬亭相关。”中国社会科学院考古研究所研究员汪勃表示。
泉州市舶司遗址考古发掘现场
据载，市舶司内曾有清芬亭、仓库等建筑，清道光年间所修《晋江县志》中载泉州市舶提举司“在府治南水仙门内，即旧市舶务址。有清芬亭，以傅伯成有‘岁晚松篁期苦节，春风桃李自多情’之句，故名”。翻阅史料得知，早在南宋，地理学家王象之所著、成书于宝庆年间（1225—1227年）的《舆地纪胜》已对此有所记述：“清芬亭在提举治所，傅伯成诗‘岁晚松篁期苦节，春光桃李任多情’。”该诗出自傅伯成的诗作《句》，意为岁末时节，松树和竹子依然保持着坚韧的品质；春天的光景里，桃花和李花都在自由地绽放着芳华。
从当时的社会背景和市舶司的职能来看，清芬亭的文化意象恰与廉洁治理需求高度契合。市舶司掌管海外贸易，权力极大，容易滋生腐败。宋元时期，泉州海外贸易高速发展，为了抑制预防腐败，宋元朝廷及地方政府采取了一系列反腐倡廉活动，通过制定较为完整的海外贸易管理和反腐败法律、任用清官廉吏、对官员进行廉政教育等措施以整顿吏治、革除积弊。
泉州市舶司遗址
松、竹因经冬不凋，在中国文化中一直是坚韧、高洁的文化意象，清芬亭因该诗得名，是市舶司重视廉政教育、涵养廉洁文化的具体体现，在潜移默化中引导着官员应德行高洁，秉廉而行。
清芬亭具体建于何时、市舶司中的一座观赏亭为何因他的诗句而得名，是否因傅伯成到市舶司而吟诵该诗？目前并未发现确切记载，这些谜题，还有待后人继续挖掘，但是，从市舶司的亭子以他的诗句命名，可从侧面一窥傅伯成正直的品格及彼时世人对其的认可。
傅伯成是谁？他是南安丰州人，出生于南宋高宗绍兴十三年（1143年），其祖父傅察、父亲傅自得，都是以忠直刚正闻名于世的名宦。他自小受良好家风浸染，养成了以民为本、嫉恶如仇的性格。他年少时跟从朱熹学习，隆兴元年（1163年）考中进士，历官南宋孝宗、光宗、宁宗、理宗四朝，先后任福建路连江知县、太府寺丞、湖广总领、提点两浙东路刑狱、工部侍郎、吏部侍郎、龙图阁学士等职。
律己爱民励精图治
良好的家风和名师朱熹的影响，在傅伯成步入仕途后，也逐渐显示出来。在多个地方任职时，他关心百姓疾苦，兴利除弊，励精图治，积极作为；在朝为官时，他嫉恶如仇，遇事敢言，敢于直谏。
傅伯成的父亲傅自得，与朱熹的父亲朱松有“先人之旧”，傅伯成兄弟“少从朱熹学”，深受朱熹“国以民为本，社稷亦为民而立”等民本思想的影响，出仕后“推熹遗意而遵行之”，是朱子精神的重要支持者和继承者之一。
宋孝宗淳熙五年（1178年），傅伯成任连江知县。据《连江县志》记载，任上他重视文教，兴修水利，发展农业，“大修东湖南塘斗门，筑石堤三百余丈”，东湖开凿于隋朝开皇年间，周长二十余里，能灌溉四万余亩民田，后因年久而损坏，傅伯成重修后，极大造福了百姓。
庆元三年（1197年），傅伯成知漳州。《宋史》载其：“出知漳州，以律己爱民为本。推熹遗意而遵行之，创惠民局，济民病，以革禨鬼之俗。由郡南门至漳浦，为桥三十五，治道千二百丈。”他兴修水利，筑广济陂，灌田千余顷；建东溪桥，方便百姓往来；创建惠民局，救济患病百姓；革除社会弊端、移风易俗；拨款主持建造了漳州至漳浦的35座石梁桥，其中以跨越茭蓼潭的一座为最长，共17孔，称茭蓼桥，俗称为“长桥”。此后，长桥成为地名，漳州漳浦县至今有长桥镇长桥村。因为他的诸多作为，郡人自发在道旁摩崖刻记他的惠政。
嘉定三年（1210年），傅伯成以宝谟阁待制知镇江府，恰逢当地大饥荒，饿殍遍野，他采取有力措施赈灾，“全活饥民”无数，他还为大批守寨官兵请求减免死刑，保全了他们的性命。此外，在建宁知州及成都提点刑狱、知浙江庆元府兼沿海制置使等任上，他都有积极作为，赢得了广泛的赞誉。
清正廉洁刚正不阿
傅伯成勤政且廉政，始终严以律己，非常清廉，“平生廉俭，历官五纪，始营数椽于祖居右。”他为人刚正不阿、嫉恶如仇，身处复杂的朝堂，却不愿明哲保身，只要是对国家和人民好的事情，他都不畏权贵，仗义执言。
作为朱熹的得意弟子，傅伯成深受其影响。朱熹廉洁奉公，不畏权贵，对贪赃枉法之徒深恶痛绝，傅伯成一生都在追随老师的遗风。在任右司郎官时，遇到有权有势的人想拉拢，他“皆峻拒之”。在提点浙东刑狱任上，据志书载，当地富贵人家很多，且常结交权贵，导致社会秩序混乱，百姓惶惶不安。傅伯成到任后，不为利益所动，坚决依律法办事，严惩奸恶，公正处事，使得政通人和。在提举湖北常平茶盐时，他发现历任这一职位的人，常“以义仓钱佐用度”，他继任后，摒弃了这种做法，宁肯节俭用度，也不占用救济百姓的资金。
面对权臣专政，他敢于上书直谏，虽因此几次被贬，但仍初心不改。庆元元年（1195年），傅伯成任将作监丞。当时韩侂胄受宁宗宠信，十分专权，千方百计逼使赵汝愚罢相并一再贬谪，太府寺丞吕祖俭上书陈谏，却被贬韶州（治所在今广东省韶关市）。傅伯成上书宁宗，说吕祖俭不应当因上书而被贬，要求朝廷“毋使下窃直谏之名，上有罪言之谤”，并极论朋党之祸，结果也被贬任漳州知州。开禧年间（1205—1207年），他又因反对韩侂胄北伐而被贬。在任左谏议大夫时，因拒绝史弥远为了独揽朝政对他的引诱、拉拢，遭史弥远记恨，傅伯成一再被贬。
傅伯成一生清廉自守，晚年辞官归家，但仍心系国家，常向朝廷提出中肯建议，自称“虽力以老病辞，而爱君忧国之念不少衰。”宝庆二年（1226年），傅伯成逝世，端平三年（1236年），获谥号“忠简”，《宋史》也给予了高度评价：“伯成纯实无妄，表里洞达，每称人善，不啻如己出，语及奸人误国，邪人害正，词色俱厉……”
《石井书院志略》详细记载了该书院创建时的经过
傅伯成对朱熹十分尊重，乾道年间（1165—1173年），傅伯成客居安海，因当时朱熹学说被视为“伪学”，鳌头精舍也受到打压，他不忍鳌头精舍被废，亦感念朱氏父子对安海倡教兴学之功绩，于鳌头精舍辟建“二朱先生祠”，绘朱松、朱熹父子画像奉祀。嘉定四年（1211年），安海镇官游绛应安海士民要求，报请泉州郡守邹应龙建造“石井书院”。邹应龙派朱在主持建院工作，翌年（1212年）落成，“二朱先生祠”与石井书院合二为一。
石井书院里的“二朱先生祠碑记”（王柏峰 摄）
石井书院因“二朱过化”，被誉为“温陵始学”和“闽学开宗”之地，见证了闽学的发展和传承。800多年来，石井书院几经兴废，2007年，晋江、安海两级政府按照“修旧如旧”原则进行修缮，保存了宋代石井书院的面貌，书院内设立《朱子家训》宣传展廊、安海近代教育大事记、石井书院历史沿革展示等，如今，这里依然是泉州的知名文化地标。
文字：黄宝阳、叶俊伟