明代，在泉州为官的外地人士，亦有几位给泉州士民留下深刻印象，甚至直到今日，泉州百姓依然颇为感念，这些人或廉洁奉公，或政绩卓著，因而得到泉州百姓的赞誉。曾任惠安县令的叶春及，就是较为突出的人物。

惠安科山莲花峰叶春及须发冢和他自题的《须发铭》石刻

叶春及，字化甫，号石洞，广东惠州归善县人，生于嘉靖十一年（1532）。嘉靖三十一年（1552），中举人。隆庆初年，授闽清县教谕。隆庆四年（1570），升任惠安知县。万历二年（1574），西迁四川知宾州，以病辞官。万历十九年（1591），出任湖北郧阳府同知，后迁户部员外郎，转任郎中。

叶春及生于书香门第，自幼受到良好家风熏陶。父亲是个博学多才的儒士，品行端正，气节高洁，从小教授叶春及《古文尚书》《诗》及宋儒经典，灌输“穷则独善其身，达则兼济天下”的修身济世思想，勉励“从事圣贤之学”。母亲亦知书识礼，自小教诲“欲生益于时，死传于后”。这对叶春及早年思想的形成无疑产生了深刻影响，从小即以圣贤自期，颇有抱负，勤奋自励。

按《广东通志》载，叶春及乡试中举后，被派往福建闽清县担任教谕。赴任第二年，隆庆二年（1568），目睹社会弊政深重，忧心忡忡，挥笔写了篇奏疏，洋洋三万言，呈送给朝廷，痛陈时政，要求皇帝及掌政大臣能够引起重视，并采取切实措施，革弊兴利，匡世济民，内容涉及民生问题、士子学风问题、朝廷的财政问题、官场风气问题，以至治国理政的基本指导思想问题，主要为五个方面：一是端治本，二是正士习，三是纠官邪，四是安民生，五是足国用。一个小小的教谕，竟不顾自己人微言轻，敢于直指朝政，朝中诸大臣深为赞叹，奏疏在京城广为流传。这件事也反映出，叶春及刚步入仕途，就很有自己的政治见解和理想抱负。

试剑石刻，叶春及在此留诗：“片石春风里，苍苔覆绿云。莲花山下吏，何日不逢君。宝剑千金重，提携幽燕客。谓言非莫邪，视此山下石。”

叶春及任闽清教谕四年后，因颇有政绩，得以升任泉州惠安知县，前后任职五年，恪尽职守，廉洁奉公，体恤黎民疾苦，勤政为民，举措甚多，做了不少实事好事，尤其是革除宿弊，平均徭役，减少苛捐杂税，抑制寺观大量占田，发展文化教育，大力移风易俗等。因政绩斐然，被《惠安县志》列为名宦，称赞任职期间，“采风谣，询疾苦，清宿弊，均徭役，毁淫祠，开鸤鸠坝以通水利，减入寺田租，定官催征纳规则”，忙得不亦乐乎。叶春及在任上“五年邑大治”，使贫穷落后的惠安各方面的面貌都有很大改观。

清廉为官是叶春及任职惠安的突出表现。按史书载，叶春及到惠安上任，“匹马入境，出入单骑，从者两三人，不知其为令也”。就是说，无论是来惠安上任，或者是在任职期间，始终非常低调，不摆官谱，不讲排场，不劳民伤财，没有前呼后拥，没有鸣锣开道，没有显赫官威，这在以官威治民的封建社会，绝对算得上是个另类！上任伊始，他便贴出三张告示：一是“止迎”，禁止各种迎来送往；二是“禁供俱”，不享受特殊照顾；三是“偿舆马价”，不假公济私掠取百姓钱财。任上几年，始终持守这三条准则。

叶春及任职惠安期间，廉洁奉公，光明磊落，不仅洁身自好，而且，从不假公济私，媚附当时官场中的污浊之风。据载，当时有位京城要员过境惠安，不见知县前来接驾，远迎恭候，心里已经非常不爽。准备晚宿惠安，叶春及又以朝廷规定，太阳未下山不宜住宿为由，予以拒绝。隆庆六年（1572），顶头上司泉州知府丁少鹤，准备进京述职，暗示各县饯行，并帮凑差旅费，实际上是借机捞取钱财。叶春及也晓得这种官场潜规则，却并不附和。结果，丁大人上京后，竟然找了个机会，告了叶春及一状。御史刘良弼出于关心，婉言劝告叶春及要“识时务”。但叶春及凛然道：“中庸，职不能也。”也正因此，《明诗综》作者朱彝尊知其事迹，深受感动，为之作赞曰：“强项甚矣！”就是说，这是位硬汉子，脾气倔强，腰杆挺得很直，宁折不弯，宁死不屈。秉持这种性情，自然也就无所畏惧了！

《惠安政书》

叶春及惠安任职，殚精竭虑，励精图治，面貌焕然改观。公务之余，耗时三年多编纂了一部很有特色的《惠安政书》，也是中国历史上少见的县长施政笔记。这部体裁别致的地方志书，全书五卷，分为十二篇，包括图籍问、地理考、版籍考、乡约篇、里社篇、社学篇、保甲篇等，附有全县三十四都地图计二十九幅，各种统计图表一百七十九张。地图方面，既有全县总图、公署邑治，又有各都详细标示：方位、疆域、司所、里铺、乡聚、山丘、河流、岛屿、港澳、城堡、要塞、道里、桥梁、社稷、厉坛等图。至于统计图表，则对当时全县各都的地名、户口、田地、山林、渔盐、粮赋、税钞等有关数字都有翔实记载。这也是叶春及留给惠安的重要遗产。《惠安县志》高度赞赏：“纤悉曲尽，八郡传以为式。”

《惠安政书》有全县34都的民情图表和29幅地图，是中国历史上第一个在地图上绘制出图例的地方志。

叶春及惠安为官，政绩斐然，五年任满，却依然非常清贫，“惟蔽衣一筐”，感人至深。离开惠安时，惠安士民依依不舍，恭送出境者竟达上千人。当时惠安县城仅千把人，全县总人口也仅三万多人，可见百姓对他的爱戴。《惠安县志》载：“吾邑祠于斋宫，以报其德，又勒令纪绩于南北郊。”就是说，惠安士民深深感念他的惠政，故为他建祠立碑，永记其德。此外，又在县城名胜风景科山莲花峰麓为之建衣冠冢，永世纪念。

以叶春及廉政故事为题材，编排的廉政家风木偶剧《问钗》剧照。

叶春及离开惠安后，西迁四川宾州任知州，因身体有病，请辞官职，结果忤逆了当权者，被削籍回乡，归隐罗浮十余年，筑庵自居。身处僻壤，心忧国事，记挂苍生。读书论道，著述不辍。几年间，完成了《石洞集》，并帮助编修《肇庆志》《顺德志》《永安志》等方志。万历十九年（1591），艾穆为佥都御史，巡抚四川，赏识叶春及品格才能，举荐擢升湖北郧阳府同知。后迁户部员外郎，转任郎中，监税重阳门。万历二十三年（1595），病逝于任上。事迹被载入《明史》，传文附于《明史艾穆传》之后，得到甚高的评价。