传承家规家训，夯实社会的道德之基、精神之本。图为蔡氏古民居“积善余庆”石匾。 （苏晖 摄）
开栏语
纵观中国历史，从来不缺乏成功的家族，而每一个成功家族的背后，都有家风家训家规在起着不可小觑的支撑作用。那些关于立身、治家、处世、为学的优秀传统家风家训，锻造了中华民族坚强的脊梁，也是现代中国社会发展的重要精神源泉。
本报于今日开辟《传家训 立家规 扬家风》栏目，从“传世家规”、“廉政箴言”、“勉学嘉行”、“立身立德”、“齐家修身”等方面展开，与读者们分享优秀传统文化带给我们的精神滋养，也希望历久弥新的家风家训文化，继续泽荫后辈。
本报讯 （记者吴拏云）最近几年来，泉州各地掀起了学习传承优秀传统家风家训的热潮，这些家风家训既为现代人的健康发展提供精神源泉，也为社会文明进步汇聚了更多的正能量。
常言道，“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。我们的社会发展到今天，物质基础已称得上雄厚，经济基础也较为扎实，这就更加凸显了精神食粮在这一时代的重要性。中华民族历来有聚族而居的传统，家庭普遍重视以家训、族训的形式对族人进行教育，家风家训因而成为润泽滋养人民最富养分的精神食粮。
党的十八大以来，习近平总书记在不同场合多次谈到要“注重家庭、注重家教、注重家风”，强调“家庭的前途命运同国家和民族的前途命运紧密相连”。他还指出：“中华优秀传统文化是中华民族的精神命脉，是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，也是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。”
中国家训文本起源很早，如《尚书·无逸》篇是周公还政于成王之后对他所进行的告诫，具有家庭教育的性质，可以视为家训家规文本最早的代表。魏晋南北朝时期的《颜氏家训》可以看做是我国第一部系统的家训著作。其中的忠孝教诲很多：“夫圣贤之书，教人诚孝”，“父不慈则子不孝，兄不友则弟不恭”。泉州地区的传世家规家训数不胜数，如泉州南外宗赵由馥遗嘱（家训）、鲤城区苏廷玉家诫、晋江锡兰裔世氏祖训、泉港区燕山出氏家训十则、南安梅山芙蓉李氏家训、惠安先儒张氏族谱家训等等，这些家规家训都在时刻鞭策着他们的子孙后裔，要求人们始终沿着仁、义、礼、智、信的传统模式，做一个能区别善恶、懂得敬畏、明辨是非、讲诚信的优秀公民。
中国人民大学哲学院教授肖群忠表示，要形成良好的家风和家庭孝道传统，父母不仅要言教，更要身教。“以孝为例，我们在小时候都受到父母的一种朴素教育，即你今天不孝敬父母，将来你的子孙也不会孝敬你。因此，需要对各个年龄层次的人进行孝道教育，为人父母者更应率先垂范，给儿孙做出榜样。”
正在参与《泉州家训》一书编撰工作的泉州市政协原文史委专职副主任王明健先生表示，家训是我国家庭教育的重要方式，是历代治家的经验总结和智慧结晶。泉州拥有不少经典的家规家训，它们内容丰富，对后人的要求也各有侧重，有的要求自强不息、艰苦创业；有的要求勤奋读书、勤俭节约；有的则是孝顺父母、尊敬长辈；有的崇尚仁义、诚实守信；有的和睦宗族、团结乡邻……如果能传承好这些家规家训，将夯实整个社会的道德之基、精神之本。
另据介绍，泉州家风、家训、家规，多记载于家族谱牒之中，也有的铭刻于祠堂碑记之上，还有的则见于名人著述。这些关于立身、治家、处世、为学的家风家训，寄托着前人的生命信仰、情感依托和家国情怀，处处闪耀着哲思的光辉。
从传世家规中汲取正能量
南安官桥蔡氏古民居建筑群，家规家训或书于厅堂隔扇上，或镌于门匾门额上。
家规家训可谓字中有意，意中有心。
晋江五店市柳青新宅对看堵上亦留有家规家训
细细品读字中真谛，家规家训诫后人的良苦用心便会浮现。
安溪参山黄氏后裔在查找族谱中的家规家训
《南外天源赵氏族谱》中录有“南外赵氏家范”
家训格言虽历经风雨，却依然生气勃勃，时刻点醒读览之人。图为安海后库陈氏家训。
泉州西街董杨大宗祠大厅内的柱联上镌有祖训
洛江区马甲镇杜氏凤栖大宗祠厅墙上挂有其十五世祖拙隐公的遗训
“修身、齐家、治国、平天下”是中华儒学的重要思想，也是传统家规家训的内核要素。在泉州悠悠历史长河中，众多贯穿于各家族发展历程的优秀家规家训，为历代以来泉州才俊的培养与发展，提供了沃土。这些家规家训训诫子弟、垂饬后代，是闽南优秀传统文化的组成部分。融入千家万户的家风家规家训，不仅可以激发泉州人的爱国爱乡爱家之情，更能提升泉州人的文化自信。
□本报记者 吴拏云 通讯员 苏晖 苏歆悦 文/图
蔡氏古民居 家训大观园
走入南安官桥蔡氏古民居建筑群，你会发现，在雕梁画栋的建筑物之内，竟然还隐藏着许多耐人寻味的家规家训，它们或书于厅堂隔扇上，或镌于门匾门额上，甚至在立面墙砖柱、仪门等处也有不少。蔡氏家规家训可谓字中有意，意中有心，细细品读字中真谛，建筑群的缔造者蔡资深告诫后人的良苦用心便会浮现。
“读书欲精不欲博，用心欲纯不欲纷；精则至意得，纯则成功多。”此训题于古民居中醉经堂的下厅堂东侧隔扇上, 意为“读书的精华不在于你读了几本书，而是在于你读懂了几本书，深入细致的研读，才能透彻理解掌握精髓。对待一件事情要专心致志而不能三心二意、心猿意马，这样才能做好一件事。主人的谆谆教诲，于斯可见。据介绍，为了更好教育儿孙，蔡资深于清宣统三年（1911年）建造了这座醉经堂，作为族内众子弟读书之处。这座建造物内有清代泉州进士黄抟扶、黄谋烈，泉州举人吴增、蔡寿星，台湾进士施之东等人的题字。
“兄弟同居忍便安，莫因毫末起争端。眼前生子又兄弟，留与儿孙作样看。”该训题于彩楼厝的大厅隔扇、蔡浅厝下厅西隔扇、孝友第门廊两侧等处。据说，有一年蔡资深从菲律宾回来巡视大厝的建造情况时，看见两个孙子为争一个皮球而吵架起来，而两个儿媳妇不问情况互相指责对方孩子。目睹这一幕，蔡资深感到忧虑，觉得纵有金银万两，儿孙不和睦，家运定衰败。于是他写下这幅家训。这家训在宅第中多处出现，足见蔡资深对兄弟子侄和睦相处寄予厚望。
在蔡氏古民居中还有“与善人居，如入芝兰之室，久而不闻其香”（德典别馆正厅隔扇东）、“随时静录古今事，尽日放怀天地间”（梳妆楼窗框上）、“居之安 吉云卜”（世用厝两侧仪门）、“明镜止水以持心，泰山乔岳明立身”（德典别馆正厅隔扇西）、“祖德留贻全在忠君惠众，孙枝踵起犹所乐善好施”（蔡氏宗祠大厅）、“守东平王格言，为善最乐；遵司马公家训，积德当先”（德典别馆正厅隔扇东）、“风波境界立身难，处世规模要放宽；人事尽从忙里错，寸心顺向静中求”（彩楼厝的大厅隔扇、蔡浅厝下厅东隔扇等处）等等家训格言，它们虽历经百年岁月沧桑，却依然生气勃勃，时刻在点醒着读览之人。
家规遗后世
故园名远扬
泉港区后龙镇土坑村（古称涂坑）刘氏家规家训，最初是以手抄本的形式藏在祖祠里的，由于见过的人对这些家规家训都交口称赞，当地人遂将其译成现代文，直接张贴在村里的公告栏中，使它们能影响更多人。再后来，这些家规家训被载入书中，其蕴藏的正能量被四处传播。
在刘荣安主编的《土坑刘氏家规家训》中，我们发现刘氏家规家训多达25条。其中一条《贵守成》曰：“祖宗开创艰难，而孙子不知爱惜，竟使一坠涂地，非惟无面见先人，抑亦何颜对后昆？凡族中弟侄，生为儒士，后宜思父兄书香，勿因淡薄而坠志，勿役纷华而改业。出为农民，嗣当念父兄遗产，勿以一亩为少而轻费，勿以一分为微而妄变。将见书不负人，农为大本，后来显名厚实，何可量哉！则能守正，所以拓其能创，庶几足称善继善述，而为孝之大者矣！”意思即：祖宗创业艰难，可是子孙不知爱惜，终使家业一败涂地，不仅无脸面对先人，又有何脸面对后代？凡我族子弟，读书人出身的，往后应该思慕父辈兄长的读书风尚，不要因淡忘父兄风范而丧失志向，不要被社会繁华迷惑而弃学改业；农民出身的，后代应当念惜父兄遗产来之不易，不要认为一亩田产太少而轻视荒废，不要认为一分田产太少而变卖易主。要知道读书不会辜负人，农业为生活根本，借读书可以名声显达、家业厚实，前途真不可限量！如能恪守正道，依此开拓家业，也许也能称得上是善于传承家业、善于弘扬德行，做到 “大孝”了！
除此之外，还有《敬天祖》、《敦孝弟》、《隆师傅》、《严乱宗》等条规，语句朴实无华，但却字字珠玑，发人深省。
刘氏一族在清乾隆年间出了位号称“刘百万”的大富豪——刘端弘。他是涂坑刘氏始祖刘宗孔之十二世孙，敕赐儒林郎，诰赠昭武都尉。刘端弘从小受家族传统的熏陶，貌虽不扬，却具有开拓进取精神，一度在商海之中高歌猛进，致使家资殷富。他倡建的土坑民居群，至今令人赞叹不已。刘端弘还在涂坑大力兴教，培育人才，在他之后家族四代人（至清末），文武并举，文人、举子、明经、进士、都尉、将军层出不穷，踏上仕途为官者，达70多人。村中府第相连，旗杆林立；祖祠里，牌匾挂满厅堂。涂坑一时被誉为“书乡”、“学府”，声名赫赫。
家风绵延长
德馨满人间
安溪长坑乡福春村，位于安溪西北部，是安溪上官氏的发祥地。这里人杰地灵，底蕴深厚。远有清代进士、人称“官翰林”的上官献瑶，近有爱国侨胞上官光厚，都是名动一时的人物。
安溪《上官氏家族史料》也记载了上官氏家族的族训，其文称：“祖考神灵，明照鉴我，将贻令名，为善必果，敦孝行弟，睦族和邻，上希贤圣，次作善人，勿贪财色，勿竞血气，勤业守分，存仁思义，神则汝福，佑汝勿替，倘有嗜利忘亲，游荡不常，贻羞宗祖，取恶家乡，神则汝殃，天不汝昌，悔过自强，转祸为康，戒哉勿忘！”
族训大意是：祖先神灵在上，如同神明一样看着我，督促我，要想留下美好的名声，只有做善事才能有一个好的结果，要孝敬父母，尊敬先长，与族人邻里和睦相处。向圣人贤者学习，做善良人，行友善事，不要贪图钱财和美色，不要因为争强好胜而招惹事端，勤勉事业，恪守本分，心存仁义，那祖先神明就会降福于你，并保佑你的福气绵延不断，无人能替代。假如有人因为利益钱财而不顾亲情，游手好闲，不守纲常，让祖宗家族蒙羞，让家乡蒙受不好的名声，那神明一定会降祸于你，上天也不会让你昌盛。假如你悔过自新，必定转祸为安，希望你们引以为戒，不要忘记！
据介绍，数百年来，福春上官氏族人将此族训奉如经典，氏族成员从小就被要求要谨守该祖训，氏族也是蒸蒸日上，贤士辈出。生于清康熙四十二年（1703年）的上官献瑶，7岁入里塾，16岁进入县学，27岁时被选入国子监学习，得到漳浦学者蔡世远的赏识，被收为门生，后又经蔡世远的介绍，受业于桐城著名的学者方苞。乾隆四年（1739年），献瑶中进士，入选庶吉士。乾隆七年，献瑶入都散馆，两次参加御试，都列一等，授翰林院修撰。不久，提督粤西学政。乾隆十二年，他提督陕甘学政，迁詹事府司经局洗马，掌局事，成为朝廷的重要官员。
上官献瑶一生著有《读易偶记》3卷、《尚书偶记》2卷、《周官偶记》6卷、《仪礼读》3卷、《春秋传习录》5卷等多部书籍，流芳百世。对于自己的族人及后人，上官献瑶仁爱有加。据史料记载，他在家抚爱子侄，购置义租，赈恤族亲，在他的推恩和教戒之下，全族数千人口，有“外户不闭、盗窃不作”的风尚。在修葺大小宗祠，增祭田，立乡规，教导宗人等方面，上官献瑶也是竭心尽力、绝不含糊，用“泽被后世”来形容他一点不为过，至今，福春村人对他仍是有口皆碑。