如果查一查全世界的“文字户口本”，汉字已经五千多岁了。

　　汉字是民族文化的根，是中华民族一切文化的载体，掌握好汉字和汉语，打好汉字语言基础，是进行一切文化再创造的基石。我们的《诗经》《楚辞》和唐诗宋词，都依赖汉字才传承至今。国学大师陈寅恪曾说：“依照今日训诂学之标准，凡解释一字即是作一部文化史。”

　　解释一字即是作一部文化史。这话听来似乎玄了一点，但汉字的深邃与学问却真的字字如经，意蕴万千，奥妙无穷。这里讲一句成语，看其“文化史”的蕴涵。

　　“过门不入”，这是人们耳熟能详的一句成语，它的“文化感”和“历史感”都十分鲜明：上古尧、舜时代，出现过一次洪水泛滥的巨大灾难，这场水灾前后经过了二十多年，受灾地区广，损失严重。先是尧当政，特派过一位治水的总管，名叫鲧，命他平定洪水，拯救灾民。可是他水来土掩，积土阻水，九年不治，因失败而被处死。尧让位舜，舜又任命禹继续治水。禹是鲧的儿子，他接受了父亲失败的教训，改用疏导之法，依据山形地势与河流位置，整体规划水道，让水由小渠流入大川，由大川再流向海洋。按这个整体设计、规划、施工，奋战十三年治水成功。在这十三年里禹带领百姓修建了许多水利工程。据说浙江的会稽山，就是源于禹在那里计议过治水工程而得名。黄河的龙门、三门峡，都是禹领导开凿的。禹也疏导过长江上游，在巫山，曾因施工错误，错开了一道峡谷，这“错开峡”便成了如今四川巫山县的一个古迹。

　　禹十三年治水，没工夫考虑家人私事。他手掌脚掌都磨出了厚茧，皮肤又粗又黑，还患上风湿症，走路一颠一簸，长年在水里泥里奔波。《庄子·天下篇》用六个字描写禹治水的劳苦：“沐甚雨，栉疾风。”洗头叫“沐”，梳理头发叫“栉”。暴雨洗头，狂风梳发，虽是简短六个字，描写得却非常形象生动。后来人们用“栉风沐雨”四字，形容长期在野外工作的辛劳。

　　禹三十岁还没结婚。在涂山遇到一位名叫女娇的姑娘，心生爱慕，可是两人没谈上几句话，禹就因视察灾区跟姑娘告别了。女娇敬爱禹，天天盼着同他再次见面，可算盼回来了，也就草草地办了婚事，不到四天禹又匆匆离家奔往治水现场。后来女娇被送到禹的老家安邑（今山西运城附近），但十三年里，禹很难得回安邑，几次路过家乡，而且曾三次经过家门口，还听到过孩子的哭声，可都因为水情危急，没能走进家门看看。他说：“时间宝贵啊！即使是短短一寸光阴，也必须珍惜争取利用！”《列子·杨朱》说：禹“过门不入，身体偏枯，手足胼胝。”《孟子·离娄》也说：禹“三过其门而不入。”对于禹的艰苦卓绝的精神，人们历来都十分景仰。后来“三过其门而不入”或“三过家门而不入”，就成了赞扬公而忘私者的美言，进而简化为“过门不入”。关于禹“珍惜光阴”或叫做“寸阴自惜”之说，史上也有记载。《晋书·陶侃传》载：晋人陶侃常说“大禹圣人，乃惜寸阴；至于众人，当惜光阴！”大禹那样的圣人，连一寸光阴都不浪费；那么我们普通人，就更得珍惜每一寸光阴了。

　　这句成语为陈寅恪先生的“凡解释一字即是作一部文化史”之高论，作了最有力的佐证。

　　世界上最古老的文字是汉字，也只有汉字具有表音、表意、象形等特征，其自身的结构就包含着丰富而深刻的文化元素，反映了汉民族的文化特质。没有汉字就没有辉煌灿烂的中国古代文明，可以说汉字是中国文明的起源和重要标志。中华民族引以为豪的四大发明都是汉字的衍生物，汉字是中华儿女在历史长河中创造的五大发明之一，是一切中华文明存在的基石。我坚定地认为：“文化之根在文字，字中有乾坤，字中有古今，字中有大道，字中有人生。”

　　数千年发展积淀的汉字书写和传承正面临着巨大的挑战。键盘敲字使越来越多的人提笔忘字，由于丢掉了笔，淡漠了书写，汉字在相当一部分人的笔下失去了原有的光彩与神韵；由于现行的强势的应试教育，还使一些在校的孩子和青少年，把学习掌握外语作为学习语言文字的首选，致使对有五千多年传统的汉字有了生疏感，少了亲切感，于是阅读和作文几乎成了很多同学的弱项。作为汉民族最宝贵的文化遗产，汉字面临着极大的挑战，遭到某些数典忘祖者的怠慢和不敬。

　　汉字很自信。事实已经证明了，当今世界，除了十三亿多中国人一直稳定地使用汉字，还有数千万洋人正在学习汉字，全世界几乎每个角落里都有学习汉字的人。汉字的生存史和发展史，还证明了一个颠扑不破的真理，任何事物的存在与灭亡，都不是外在力量所能左右和决定的，关键在于自身的生命力。（高深）