谈及廉洁，脑海里不由地想起了《廉洁——从心开始》一书作者刘汪楠先生的一席话：“腐败之源起于心，廉洁从心开始，培养诚心，诚生忠；培养忠心，忠生爱；培养爱心，爱生廉；有了廉心，就会有廉行、廉身，廉洁从业，就是顺理成章的事了。”书中，刘先生通过对当前惩治和预防腐败工作的探索与思考，独辟蹊径地提出之所以有许多官员逐渐堕落成为腐败分子，究其原因在于个人心理的不健康，进而指出反腐倡廉要“从心开始”，认为这才是从源头上防腐反腐、廉职廉政的根本之策。

    廉洁，“从心开始”，短短数字，却让通读全书的我，内心受到极大的震撼，感慨良多。

    回首入检近五年的时光，经过与腐败案件和涉案官员的“亲密接触”，让我对于腐败这一现象有了更为直观的认知。纵观众多落马的贪官，不难发现，腐败的滋生皆源于人性中小的贪婪因素的诱导。由小贪到大贪乃至弥足深陷，也都根源于人的思想意念的出轨，进而引发心理障碍或心理不健康。试想，当一个人身处要职、工作生活惬意十足时，如果没有心理障碍或心理不健康，为何会明知贪婪是种无法控制的欲望却仍为此而丧失免疫、自制？如果没有心理障碍或心理不健康，为何会屡屡为了满足贪婪而不惜铤而走险、身陷囹圄？如果没有心理障碍或心理不健康，为何会在高压反腐、严密监控的今天，却仍伺机寻腐？对于腐败，有人曾将原因归咎于所处的环境，认为适者生存的规则才是导致腐败的根本；也有人曾将家庭视为腐败滋生的温床，认为家庭才是腐败蔓延的重灾区。但却很少有人能够扪心自问，自己是否已经乱了德行、乱了常理、乱了法纪，内心的道德是否在退化、畸形的欲望是否已形成、情感与理智是否有偏差，善恶美丑的标准是否出现异化。

    记得，有位哲人曾说过：人的欲望犹如烈马，必须有理性的骑手来驾驭。每个人的体内都生存着欲望的烈马，驾驭者自身的品德与心态就决定了烈马前进的方向。我想，对于品德，每个人的心中或许都有着不同的释义和理解，自有一把衡量的标尺，但有一点想必是共通的，那就是——一个人生命的境界，并不在乎信仰了什么，只在乎心中拥有了什么。以心为起点，从思想源头抓起，深化个人内心的自我改造，做到识先而行后，以诚为业，以廉守责，这样才算得上是一个理性骑手该有的心态。

    那么，何为廉呢？记得读书时，老师们曾用海瑞、杨震的典故教导过我——“临大利而不易其义，可谓廉矣。”记得工作后，前辈们曾用切身的体会和身边的案例告诉过我——“懂得选择、学会放弃、耐得住寂寞、经得起诱惑，视为清廉”。现在，在我看来，清廉，应该是一个人该有的道德本色——为人坦诚、做事严谨，在是非面前有辨别力，在诱惑面前有自控力，在警示面前有悔过力，自尊自重、接受监督。

    可以说，清廉是一种操守，是一种习惯，也是一种生活的方式，需要用心守护。尤其是在当今的社会，比之“外治”，廉洁更需要依靠“内修”。那么，廉心又该如何培养呢？在此，我们不妨大胆借鉴下刘先生的思路：廉心要以忠诚之心为基础，以爱心为动力。

    忠诚是一种情感，不停不息不倦一生去完成，蕴含着不怨不悔不变的强大力量；是一种坚持，是对理想信念的矢志不渝，对生活、事业、内心道德准则的执着坚守；是一种态度，从我做起，从小事做起，认认真真、踏踏实实地做好点点滴滴。爱心也是一种情感，珍爱生命与人身自由、有所追求，即为自爱；树立正确的家庭观，做到自我廉洁、主动抵制腐败，即为家庭之爱；从友情出发，主动监督和管束自己的好友、同事廉洁从业，不腐蚀领导，不纵容部下，即为友情之爱；爱岗敬业，心怀爱国主义，即为大爱。“内化于心，外践于行。”一个人，只有具备了忠诚之心，拥有了爱心，才能真正地做到廉心，才能以平和之心对待“名”，以淡泊之心对待“位”，以知足之心对待“利”，以敬名之心对待“权”。有了廉心，才能常怀律己之心，慎言、慎独、慎行，“宁可正而不足，不可邪而有余”。

    “清正在德，廉洁在志”。廉洁，从心开始，从现在做起，从我做起，从身边做起，让廉洁思想渗透心灵，涤除腐败的残留，点缀高贵的灵魂，才能真正让一个人的理想开出最美的花。

    (汪珊珊)